فعلى الأوّل كان عطف ابن أبي عمير على عليّ بن حديد موجوداً في كتاب أحمد بن محمّد ، فالظاهر كون عبارة « وزاد عليّ بن حديد » من كلام أحمد بن محمّد . وأمّا لو كان الخبر مأخوذاً من كتابي عليّ بن حديد وابن أبي عمير ، فالعبارة من كلام المصنّف ؛ فإنّ عبارة « محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد » طريق المصنّف إلى كتابيهما على هذا الاحتمال . ولو احتملنا أخذ الخبر من كتاب محمّد بن يحيى ، لاحتمل كون العبارة من كلامه ، كما يحتمل كونه من كلام أحمد بن محمّد . هذه هي الاحتمالات التي خطرت بالبال حول السند ، وأمّا ترجيح أحدها على الاحتمالات الأخرى فاللّه أعلم به . 280 / 5 / 8 - عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن محمّد بن سنان . . . . 280 / 5 / 9 - يونس ، عن بعض أصحابه . . . . ( معلّق ) 280 / 5 / 10 ( حيلولة ) 280 / 6 / 1 ( حيلولة ) 281 / 6 / 5 ( حيلولة ) 283 / 106 ( حيلولة ) 283 / 7 / 1 ( حيلولة ) 283 / 7 / 2 - عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن